方言又如何？

頭條日報

前幾天，網上流傳上海某出版社小二課本裏的一篇文章，說此書把原文幾次提到的「外婆」改成「姥姥」。後來又發現，去年已有讀者向上海市教育委員會查詢過此事，答覆引述出版社指「姥姥是普通話詞彙語，指外祖母⋯⋯外公外婆屬於方言。」

　　方言，就是南腔北調，南方叫外婆，北方稱姥姥。這次南方人不服氣了，覺得外婆不是方言，姥姥才是北方人的方言。可是普通話以北京話為基礎，當然偏向北方語系，這根本無法爭論。其實，這件事的真正論點是：方言又如何？魯迅和矛盾等大文學家亦有在文章中用方言，既有方言土語的存在，它們也就應該是文學的一部份。我喜歡文字，語言很有趣，方言更好玩。

方言反映地方的歷史和文化

　　中國方言之多如恆河沙數，以語系劃分則有七大語系，南方佔六個，北方基本上只有一種。方言引人入勝，在於它誠實地說明了當地的人文和歷史。譬如我們最熟悉的港式廣東話，加入了很多英語：拗撬（argue）、貼士（tips）、幫襯（patron）等等，反映了殖民地時期的文化衝擊。粵語一方面保留唐宋兩朝的風韻，另一方面「花臣多又抵死」，是種靈活的方言。

　　南方六大語系最有特點的要數客家話。先入為主，後來是客；客家人，也就是移民。他們是因戰亂逃難到南方的北方人，幾百年來多次大遷徙，愈走愈遠，甚至去到現在的越南、馬來西亞和新加坡。但中國人無論走到哪裏，都知道認祖歸宗，客家人「寧賣祖宗田，不改祖宗言」，所以保存了從前的「中原話」。但最諷刺的是，客家人逃出來，中原變了天，連方言都變了。他們的後代回到家鄉，已「不可同日而語」，結果客家人回到自己的土地，仍然是客。

譚紀豪